Γενικότητα
Η πληγή είναι μια μορφή ακρωτηριασμού των γυναικείων γεννητικών οργάνων που πραγματοποιείται για κυρίως κοινωνικο-πολιτιστικούς λόγους. Αυτή η πρακτική στοχεύει στο σχεδόν πλήρες κλείσιμο του αιδοίου στόματος και συχνά συνοδεύεται από την εκτομή της κλειτορίδας. Το ράμμα που ακολουθεί τον ακρωτηριασμό αφήνει μόνο μια τρύπα , για να επιτρέψει τη διαφυγή ούρων και εμμηνορροϊκού αίματος.
Η υποστήριξη για την πρακτική αυτή μειώνεται, αλλά σε ορισμένες χώρες εξακολουθεί να είναι ευρέως διαδεδομένη.
Περί τίνος πρόκειται?
Ο όρος "infibulation" προέρχεται από τα λατινικά "περόνη της κνήμης"(καρφίτσα) για να υποδείξει τη λειτουργία της πρακτικής, δηλαδή το" κλείσιμο "του αυλού του κόλπου. Αυτός ο ακρωτηριασμός των γυναικείων γεννητικών οργάνων περιλαμβάνει, στην πραγματικότητα, την" αφαίρεση των μικρών χειλιών και μέρους των μεγάλων χειλιών, με ή χωρίς την «εκτομή της κλειτορίδας: Μετά από αυτήν την πράξη, ακολουθεί καυτηρίαση και συρραφή του αιδοίου με κορδόνι ή εισαγωγή καρφίτσες ή αγκάθια, η οποία αφήνει μόνο ένα άνοιγμα 1-2 εκατοστών για να επιτρέψει τη διαφυγή ούρων και εμμηνορροϊκού αίματος. Όταν τελειώσουν, τα πόδια των θυμάτων είναι συχνά δεμένα μεταξύ τους και παραμένουν έτσι για τουλάχιστον δύο έως τέσσερις εβδομάδες για να βοηθήσουν στην επούλωση των πληγών.
- Ο πληθωρισμός και ο άλλος ακρωτηριασμός των γυναικείων γεννητικών οργάνων πραγματοποιούνται κυρίως σε κορίτσια και νεαρά κορίτσια ηλικίας 4 έως 15 ετών. υποτυπώδη εργαλεία, όπως μαχαίρια, ψαλίδια, κομμάτια γυαλιού ή ξυραφάκια. Συνήθως, η χειρουργική επέμβαση γίνεται χωρίς αναισθησία και αντισηπτικές θεραπείες.Οι επιπλοκές του ακρωτηριασμού των γεννητικών οργάνων μπορεί να περιλαμβάνουν αιμορραγία και λοιμώξεις (συμπεριλαμβανομένου του τετάνου).
Το infibulation έχει σκοπό να διατηρήσει και να δείξει την παρθενία του κοριτσιού στον μελλοντικό σύζυγο (καθώς και να το κάνει σεξουαλικό αντικείμενο ανίκανο να νιώσει ευχαρίστηση).
Παραδοσιακά, οι άπληστες γυναίκες χαράσσονται από τον γαμπρό πριν από την ολοκλήρωση του γάμου. Για να επιτραπεί η σεξουαλική επαφή, στην πραγματικότητα, είναι απαραίτητο να καταφύγουμε σε μια λειτουργία αποκόλλησης του αιδοίου (ή απενεργοποίησης).
Μετά από κάθε τοκετό, οι μητέρες υποβάλλονται σε επανεμφύλιση, προκειμένου να αποκατασταθεί η κατάσταση της προγαμιαίας αγνότητας.
Άλλος ακρωτηριασμός των γεννητικών οργάνων
Ο ακρωτηριασμός των γυναικείων γεννητικών οργάνων είναι ένα τεράστιο και πολύπλοκο φαινόμενο.
Αυτές οι διαδικασίες που τροποποιούν σκόπιμα ή προκαλούν τραυματισμό των γυναικείων γεννητικών οργάνων για μη ιατρικούς λόγους. Οι ακρωτηριασμοί μπορεί να είναι διαφόρων τύπων και επιπέδων σοβαρότητας, που κυμαίνονται από «τομή» έως μερική ή ολική αφαίρεση των εξωτερικών γυναικείων γεννητικών οργάνων. Μεταξύ αυτών, η πιο ριζοσπαστική είναι η μολυσματικότητα.
Οι παραλλαγές
Οι πιο συχνά εφαρμοζόμενοι τύποι ακρωτηριασμού των γυναικείων γεννητικών οργάνων είναι:
- Τύπος Ι (περιτομή ή πληγή ως σούννα): περιτομή και αφαίρεση της ακροποσθίας της κλειτορίδας.
- Τύπος II (εκτομή ή κλειτοριδεκτομή al uasat): αφαίρεση της κλειτορίδας και μερική ή ολική κοπή των μικρών χειλέων.
- Τύπος ΙΙΙ (φαραωνική ή σουδανική πληγή): κλειτοριδεκτομή, πλήρης εκτομή των μικρών χειλιών και ραφή των μεγάλων χειλιών, με σχεδόν πλήρες κλείσιμο του αιδοίου στόματος.
Ανάλογα με την εθνική κοινότητα στην οποία ανήκουν, ασκούνται επίσης «άλλες παρεμβάσεις» στα γυναικεία γεννητικά όργανα, όπως:
- Παρακέντηση, διάτρηση ή τομή στην κλειτορίδα ή στα μικρά χείλη
- Σκωτισμός του αιθουσαίου βλεννογόνου.
- Εισαγωγή αλατιού ή διαβρωτικών ουσιών στον κόλπο για να προκαλέσει αιμορραγία ή συρρίκνωση.
Ο ορισμός του ΠΟΥ
Ο «Παγκόσμιος Οργανισμός Υγείας (ΠΟΥ) ορίζει τον ακρωτηριασμό των γυναικείων γεννητικών οργάνων ως« όλες τις μορφές μερικής ή ολικής αφαίρεσης των εξωτερικών γυναικείων γεννητικών οργάνων ή άλλων επαγόμενων τροποποιήσεων στα γυναικεία γεννητικά όργανα, που πραγματοποιούνται για πολιτιστικούς ή άλλους μη θεραπευτικούς λόγους ».
Ο πληθωρισμός και άλλοι ακρωτηριασμοί αναγνωρίζονται ως παραβίαση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων των κοριτσιών και των γυναικών. Τον Δεκέμβριο του 2012, η Γενική Συνέλευση των Ηνωμένων Εθνών ψήφισε ομόφωνα για να προχωρήσει στην εξάλειψη του ακρωτηριασμού των γυναικείων γεννητικών οργάνων σε όλο τον κόσμο.
Όπου «είναι ευρέως διαδεδομένο
Η πληγή είναι μια ευρέως διαδεδομένη πρακτική κυρίως μεταξύ των εθνοτικών ομάδων και των υποσαχάριας αφρικανικών ομάδων, για τους οποίους ο ακρωτηριασμός των γεννητικών οργάνων αποτελεί μέρος της παράδοσης. Ένα απολύτως μικρότερο μερίδιο καταγράφεται, ωστόσο, σε κυρίως ισλαμικές χώρες της Ασίας (Ιράν, Ιράκ, Υεμένη, Ομάν, Σαουδική Αραβία και Ισραήλ).
Σύμφωνα με την έκθεση της «UNICEF»Ακρωτηριασμός / κοπή γεννητικών οργάνων γυναικών: Στατιστική επισκόπηση και διερεύνηση της δυναμικής της αλλαγής", που δημοσιεύθηκε το 2013, εκτιμάται ότι περισσότερες από 125 εκατομμύρια γυναίκες υποβάλλονται σε ακρωτηριασμό των γεννητικών οργάνων. Λαμβάνοντας υπόψη αυτά τα στατιστικά στοιχεία, περίπου 30 εκατομμύρια κορίτσια εξακολουθούν να κινδυνεύουν να υποβληθούν σε αυτήν την πρακτική τα επόμενα δέκα χρόνια.
Επί του παρόντος, υπάρχει «μεγάλος επιπολασμός ακρωτηριασμού των γυναικείων γεννητικών οργάνων σε 29 αφρικανικές χώρες και στη Μέση Ανατολή · σε οκτώ από αυτές - την Αίγυπτο, τη Σομαλία, τη Γουινέα, το Τζιμπουτί, την Ερυθραία, το Μάλι, τη Σιέρα Λεόνε και το Σουδάν - σχεδόν όλα τα νεαρά κορίτσια και γυναίκες ηλικίας 15-49 ετών υποβλήθηκαν σε μωρώδες.
Η αύξηση των μεταναστευτικών ροών προς τον δυτικό κόσμο έκανε το φαινόμενο ορατό και στην Ευρώπη. Ωστόσο, η κλειτοριδεκτομή δεν είναι εντελώς ξένη για τις δυτικές χώρες: στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα, στην Αγγλία και την Αμερική, μια σχολή σκέψης υποστήριξε ότι αυτό η παρέμβαση ήταν απαραίτητη για τη θεραπεία των σεξουαλικών εκτροπών και άλλων μη συμμορφούμενων συμπεριφορών, όπως η νυμφωμανία και η υστερία.
Γιατί ασκείται
Οι λόγοι που δικαιολογούνται για την πρακτική του ακρωτηριασμού των γυναικείων γεννητικών οργάνων είναι διαφορετικοί:
- Κοινωνικοπολιτισμικό: σε ορισμένες χώρες, ο ακρωτηριασμός των γυναικείων γεννητικών οργάνων πραγματοποιείται ως τελετουργία διέλευσης, για να σηματοδοτήσει τη μετάβαση των εφήβων στην ενήλικη ζωή και την προθυμία τους να παντρευτούν. ανήκει και επιτρέπει την ένταξη των νέων γυναικών στην κοινότητα. Στη Σομαλία, για παράδειγμα, μια γυναίκα που δεν έχει μολυνθεί θεωρείται ακάθαρτη, επομένως κινδυνεύει να αποξενωθεί από την κοινωνία.
- Psychυχολογικά και σεξουαλικά: σε πληθυσμούς όπου η παρθενία θεωρείται απαραίτητη προϋπόθεση για το γάμο, η ασθένεια εφαρμόζεται για να διατηρηθεί άθικτη η παρανομία της γυναίκας. Αυτή η πρακτική αντιπροσωπεύει επίσης ένα εργαλείο για να υποτάξει ή να μειώσει τη σεξουαλική επιθυμία που προέρχεται από την διέγερση της κλειτορίδας και να αποτρέψει τους πειρασμούς να επιδοθούν σε εξωσυζυγικές επαφές. Ο ακρωτηριασμός των γεννητικών οργάνων θα ευνοούσε επομένως ένα είδος ελέγχου της γυναικείας λίμπιντο: η αφαίρεση της κλειτορίδας και των μικρών χειλιών - που θεωρούνται από κάποιους ως το ισοδύναμο του ανδρικού σεξουαλικού οργάνου στο σώμα μιας γυναίκας - είναι συχνά συνώνυμη της αγνότητας, της υπακοής και της υπακοής. άλλες πεποιθήσεις, η κλειτορίδα θεωρείται "επικίνδυνο όργανο", ικανό να προκαλέσει ανικανότητα στους άνδρες και να σκοτώσει νεογέννητα κατά τη γέννηση.
- Θρησκευτικό και πνευματικό: σε ορισμένες κοινότητες, η πληγή συνδέεται με φυλετικές ανθρωπολογικές κουλτούρες και εφαρμόζεται όπως θα έκανε τις γυναίκες πνευματικά αγνές. Ο ακρωτηριασμός των γυναικείων γεννητικών οργάνων ασκείται κυρίως από μουσουλμάνους, αλλά μπορεί επίσης να συμβεί μεταξύ των χριστιανών (ειδικά μεταξύ των Κοπτών Ορθοδόξων και Καθολικών) , εμψυχωτές και Εβραίοι. Θα πρέπει να σημειωθεί ότι δεν υπάρχει "ομόφωνη γνώμη για τη σχέση μεταξύ αυτής της πρακτικής και της θρησκείας, αν και υπάρχει η τάση να αποδίδεται μια πνευματική δικαίωση στην πληγή, που προβλέπεται από τα ιερά κείμενα. Για παράδειγμα," το " infibulation και "εκτομή της κλειτορίδας δεν αναφέρονται στο Κοράνι, ενώ στον Χριστιανισμό ο ακρωτηριασμός απαγορεύεται, καθώς θεωρείται αμαρτία κατά της" ιερότητας του σώματος ". Στην Αφρική, λοιπόν, στην αρχαία Αίγυπτο γινόταν ακρωτηριασμός των γυναικείων γεννητικών οργάνων (εξ ου και η ονομασία της «φαραωνικής πληγής»), επομένως πριν από την «έλευση» του Ισλάμ.
- Υγιεινή: σε ορισμένους πολιτισμούς, οι άκοπες γυναίκες θεωρούνται ακάθαρτες, επομένως δεν τους επιτρέπεται να χειρίζονται τρόφιμα και νερό. υπάρχει, μάλιστα, η πεποίθηση ότι τα γυναικεία γεννητικά όργανα είναι βρώμικα και δυσάρεστα από αισθητικής άποψης. Η περισσότερο ή λιγότερο ριζική αφαίρεση των εξωτερικών τμημάτων θα έκανε τη γυναίκα πιο όμορφη και καθαρή.
- Παράγοντες φύλου: συχνά, ο ακρωτηριασμός των γυναικείων γεννητικών οργάνων κρίνεται απαραίτητος για να θεωρηθεί μια κοπέλα ολοκληρωμένη γυναίκα. Το infibulation υπογραμμίζει επίσης την απόκλιση μεταξύ των δύο φύλων όσον αφορά τους μελλοντικούς ρόλους στο γάμο και στη ζωή. Αν ο ακρωτηριασμός είναι μέρος μιας ιεροτελεστίας μύησης, συνεπώς, λαμβάνει το νόημα της ρητής διδασκαλίας σχετικά με τα καθήκοντα που πρέπει να προσλάβει μια γυναίκα στην εταιρεία του. Σύμφωνα με τον ΠΟΥ, αυτές οι πρακτικές αντανακλούν μια βαθιά ριζωμένη ανισότητα μεταξύ των δύο φύλων και συνιστούν μια μορφή ακραίων διακρίσεων κατά των γυναικών.
Συνέπεια
Το infibulation δεν έχει κανένα όφελος για την υγεία των κοριτσιών και των νεαρών κοριτσιών που το υποφέρουν.Αντίθετα, αντιπροσωπεύει μια εξαιρετικά τραυματική πράξη, όχι χωρίς σοβαρές συνέπειες από φυσική, ψυχολογική και σεξουαλική άποψη.
Οι πιθανές επιπλοκές της πλημμύρας εξαρτώνται από τη σοβαρότητα του ακρωτηριασμού, τον τρόπο με τον οποίο ασκήθηκε, τις συνθήκες υγιεινής και την αντίσταση που αντιτίθεται το θύμα με τη βία.
