Από τον γιατρό Maurizio Capezzuto - www.psicologodiroma.com -
Προκειμένου να επιτευχθεί μια καλή ψυχο-συναισθηματική ισορροπία, είναι σημαντικό το άτομο να είναι σε θέση να εκφράσει τις δυνατότητές του / της, να φέρει σε πέρας το σχέδιό του, το έργο της ζωής του. Προσωπικά είμαι πολύ προσκολλημένος σε μια φράση και ελπίζω ότι μπορεί πραγματικά να είναι ένα κίνητρο για να "" είναι: "Το πρώτο καθήκον που έχει ένα άτομο είναι απέναντι στον εαυτό του". Πιστεύοντας ότι υπάρχει μια τάση που κατευθύνει τον άνθρωπο προς αυτή την κατεύθυνση, αναρωτιέμαι τόσο "είναι τότε που τον ωθεί να αποξενωθεί από τον εαυτό του. Ποια είναι αυτή η διαδικασία εξατομίκευσης για την οποία μιλάει ο Γιουνγκ;"
Πολλοί άνθρωποι περνούν όλη τους τη ζωή προσπαθώντας να βρουν τον δικό τους δρόμο και πολλοί άλλοι εξακολουθούν να το αποφεύγουν, γιατί; Συχνά πίσω από αυτήν την αποφυγή κρύβεται ο φόβος να αναλάβει κανείς τη δική του ευθύνη, τη ζωή του. Τη στιγμή που ενεργώ, κάνω ό, τι μπορώ για να γίνω, ώστε να γίνω ο δημιουργός του πεπρωμένου μου, να γίνω ο δημιουργός του εαυτού μου. Το θάρρος να ακολουθήσω νέους και άγνωστους δρόμους. Το να βγαίνεις σε αήττητους δρόμους δεν είναι εύκολο καθώς δεν θα έχω πια σημεία αναφοράς, όλα όσα ήταν οι γνωστικές μου πολιτιστικές αποσκευές, τώρα δεν έχει πλέον νόημα, και όσα ήταν τα σημεία μου μέχρι τώρα δεν έχουν πλέον καμία αξία και μπορώ να βασιστώ μόνο στις δυνάμεις μου. Μόνο αυτός που πετυχαίνει στην ηρωική επιχείρηση τελικά θα βρει τον θησαυρό. Όπως είπε ο Μαρσέλ Προυστ: "Συνάντησα δύο δρόμους στο δάσος και επέλεξα αυτόν που δεν περνούσα λιγότερο, εδώ γιατί είμαι διαφορετικός". Αυτό εξηγεί γιατί στις αφηγήσεις η φιγούρα του ήρωα συνοδεύεται πάντα από μια αίσθηση μοναξιάς. Αυτό βοηθά επίσης να εξηγήσουμε γιατί είμαστε περισσότερο επιρρεπείς σε λύπη παρά σε τύψεις. Η λύπη μας επιτρέπει να παραπλανούμαστε ότι στην πραγματικότητα δεν μπορούσαμε να επιλέξουμε και ότι αν δεν είχαμε βρεθεί σε αυτή ή εκείνη την «άλλη κατάσταση που θα είχαμε επιλέξει διαφορετικά, τότε όταν δεν υπάρχει πραγματικό πόδι, τότε στρεφόμαστε στην κακή τύχη. Με άλλα λόγια, θα μπορούσαμε να πούμε ότι η λύπη διευκολύνει τη χρήση αυτού του μηχανισμού που ονομάζεται προβολή. Αυτός ο αμυντικός μηχανισμός μας επιτρέπει να βλέπουμε το κακό έξω από εμάς, δίνοντάς μας την ψευδαίσθηση της πιθανής ευθύνης. Επιπλέον, στις ψυχοθεραπευτικές σχέσεις, είναι γνωστό ότι η εμφάνιση της ενοχής είναι συχνά ένα από τα στοιχεία που εμποδίζουν τη διαδικασία ταύτισης. Φαίνεται ότι η αίσθηση ενοχής προκύπτει ως τροχοπέδη στη δράση, ως πραγματικό εμπόδιο στη δράση. Συχνά καλούμαστε να πάρουμε κρίσιμες αποφάσεις για τη ζωή μας και συνειδητοποιούμε ότι αν ακολουθήσουμε αυτόν τον άγνωστο σε μας δρόμο, σκοτεινό, αλλά ο οποίος παρά το γεγονός αυτό έχει πολύ έντονη έλξη στην ψυχή μας, θα πρέπει αναπόφευκτα να αποστασιοποιηθούμε από τα πάντα μέχρι εκείνη τη στιγμή ήταν τα πιστεύω μας. Αυτό συνεπάγεται όχι μόνο αναδιάρθρωση της γνωστικής μας συσκευής, αλλά μας κάνει να φοβόμαστε ότι μπορεί να χάσουμε την αγάπη των ανθρώπων που μας ενδιαφέρουν. Όπως είπε η Sabina Spielrein: "Ο θάνατος ως η αρχή του γίγνεσθαι" και είναι στην πραγματικότητα μόνο μετά από ένα αληθινό και ο ψυχικός μας θάνατος που θα μπορούσαμε πραγματικά να ξαναγεννηθούμε. Η διαδικασία της εξατομίκευσης είναι σαν μια σύνθετη κατάκτηση δυναμικών δομών που συνεπάγονται πάντα τον κίνδυνο της αποδόμησης. Η αξιοπρέπεια του ανθρώπου συνίσταται μεταξύ άλλων στην ανάληψη αυτού του κινδύνου. Μια ουσιαστική πτυχή στη διαδικασία εξατομίκευσης είναι επίσης η έννοια της σκιάς του Γιουνγκιάν.Η Σκιά μπορεί να οριστεί σε αυτή την περίπτωση ως το σύνολο των ανεπτυγμένων λειτουργιών και στάσεων της προσωπικότητας. Λέω σε αυτή την περίπτωση γιατί όταν μιλάμε για Shadow μπορούμε να αναφερθούμε σε τρεις έννοιες:
1) Σκιά ως μέρος της προσωπικότητας.
2) Η σκιά ως αρχέτυπο *.
3) Η σκιά ως μια αρχετυπική εικόνα.
n ψυχανάλυση το αρχέτυπο μπορεί να οριστεί ως ένα καθολική μορφή σκέψης με συναισθηματικό περιεχόμενο.
Ωστόσο, δεδομένου ότι αυτό είναι ένα τεράστιο και πολύπλοκο θέμα, πρέπει να αντιμετωπιστεί σε ένα συγκεκριμένο άρθρο, εδώ θα προσπαθήσω μόνο να το αναφέρω. Το Jungian δόγμα του συμβόλου "s" εξαρτάται από τη διαλεκτική δραστηριότητα που συνθέτει αντίθετα. Για τον Jung, η διαμόρφωση της ψυχής προσφέρεται στην παρατήρησή μας ως συνύπαρξη πολικών αντίθετων όψεων I και όχι I, συνειδητή και ασυνείδητη, θετική και αρνητική, κλπ. Της ψυχής. Πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι η "Σκιά είναι αρνητική επειδή υπάρχει μια θετικότητα με την οποία αντιμετωπίζει. Οι βαθιές αδικαιολόγητες αντιπάθειες, για παράδειγμα, είναι σχεδόν πάντα καρπός της προβολής της δικής σου σκιάς. Η αναγνώριση αυτής της προβολής. αποτελεί τον βασιλικό δρόμο για την αναγνώριση της δικής σου σκιάς. Συχνά στη θεραπεία σημειώνεται πώς το υποκείμενο, απορρίπτοντας τη δική του Σκιά, καταδικάζει τον εαυτό του να ζήσει μια μερική ζωή, μια αυτόνομη ζωή χωρίς καμία σχέση με την υπόλοιπη προσωπικότητα. Με αυτόν τον τρόπο, αποτρέπεται κάθε αυθεντική ωρίμανση του ατόμου, αφού η εξατομίκευση ξεκινά ακριβώς με την αναγνώριση και ενσωμάτωση της Σκιάς. Μια σελίδα του Jung που περιέχεται σε ένα δοκίμιο είναι φωτεινή από αυτή την άποψη.
Ένας άνθρωπος που κυριεύεται από τη δική του Σκιά πέφτει συνεχώς στα λάθη του. Όποτε είναι δυνατόν, θα προτιμήσει να κάνει μια αρνητική εντύπωση στους άλλους. Μακροπρόθεσμα, η καλή τύχη είναι πάντα εναντίον του, αφού ζει κάτω από το δικό του επίπεδο και, στις καλύτερες περιπτώσεις, φτάνει μόνο σε αυτό που δεν του ανήκει και δεν τον αφορά. Εάν δεν υπάρχει εμπόδιο για να πέσει πάνω, θα χτίσει ένα για τον εαυτό του και στη συνέχεια θα πιστεύει ακράδαντα ότι έχει κάνει κάτι χρήσιμο.
Στο "Psychic Energetics", ο Jung παρέχει μια εικόνα της ψυχής ως ένα πολλαπλό ενεργειακό ρεύμα που εν τω μεταξύ μπορεί να υπάρχει καθώς υπάρχουν πόλοι ή πιθανές διαφορές μέσα στις οποίες εγκαθίσταται η ίδια η ενέργεια. Μόνο με αυτόν τον τρόπο η ενέργεια που είχε διασκορπιστεί προηγουμένως στη μη αναγνωρισμένη ή απορριφθείσα Σκιά γίνεται διαθέσιμη στο «I. Εξυπακούεται ότι η αληθινή ατομικότητα, η ανεπανάληπτη ιδιαιτερότητα, των οποίων οι σύγχρονοι προφήτες είναι ο Κίρκεγκωρ και ο Ντοστογιέφσκι, κατοικεί στη "Σκιά. Τη στιγμή που ο άνθρωπος αποδέχεται τη Σκιά στη δική του ψυχική δυναμική, δέχεται να εξατομικεύσει τον εαυτό του. Από την άποψη της συλλογικής ηθικής, η ενσωμάτωση της Σκιάς επιτρέπει τη θεμελίωση μιας ατομικής ηθικής στην οποία επιδιώκονται οι καθολικές αξίες καθώς σχετίζονται συνεχώς με το άτομο, ή μάλλον με το ατομικό στοιχείο της προσωπικότητας.